تحریر۔۔۔۔محمد محسن اقبال
والدین، جان بوجھ کر یا انجانے میں، اپنے بچوں کی سیاسی اور فکری سوچ پر اپنی ترجیحات کو مسلط کرتے ہیں۔ یہ رجحان بچوں کی شخصیت کی ترقی پر گہرے اور دیرپا اثرات ڈال سکتا ہے، ان کی دنیا کی تفہیم کو اس طرح تشکیل دیتا ہے کہ یہ ان کی تنقیدی پہلوں پر سوچنے کی صلاحیت اور معاشرے میں تعمیری کردار ادا کرنے کی صلاحیت کو محدود کر سکتا ہے۔ والدین کی رہنمائی کے ذریعے سیاسی اور فکری شناخت کی تشکیل کا مسئلہ پیچیدہ ہے جس کے مثبت اور منفی دونوں پہلو ہیں، اور اس کا اثر مختلف ثقافتی تناظر میں نمایاں طور پر مختلف ہو سکتا ہے۔ بشمول پاکستان، بچپن سے ہی بچے بہت متاثر کن ہوتے ہیں اور اپنے والدین کو ابتدائی رول ماڈل کے طور پر دیکھتے ہیں۔ اس حرکیات کا مطلب ہے کہ والدین کے عقائد اور اقدار ان کے بچوں کی آرا اور رویوں پر نمایاں اثر ڈال سکتے ہیں۔ ایک طرف، یہ عمل فائدہ مند ہو سکتا ہے کیونکہ یہ ثقافتی تسلسل اور شناخت کا احساس پیدا کرنے میں مدد کرتا ہے۔ والدین یقین کے ایک فریم ورک فراہم کرتے ہیں جو ان کے بچوں کو دنیا کی پیچیدگیوں میں نیویگیشن کرنے میں رہنمائی کر سکتا ہے، انہیں معاشرتی اصولوں اور توقعات کو سمجھنے میں مدد کرتا ہے۔
تاہم، اس اثر کے منفی پہلو بہت زیادہ ہو سکتے ہیں۔ جب والدین اپنی ترجیحات کو سختی سے مسلط کرتے ہیں، تو یہ بچوں میں آزادانہ سوچ اور تنقیدی سوچنے کی مہارت کی ترقی میں رکاوٹ بن سکتا ہے۔ یہ خاص طور پر سیاسی عقائد کے سیاق و سباق میں مسئلہ ہے، جہاں مختلف نقطہ نظر کے سامنے نہ آنے سے تنگ، سخت گیر نقطہ نظر پیدا ہو سکتا ہے۔ وہ بچے جو مختلف نقطہ نظر کو سوال کرنے یا دریافت کرنے کی ترغیب نہیں پاتے، وہ سیاسی حقیقتوں کے بارے میں متعصبانہ تاثر کے ساتھ بڑے ہو سکتے ہیں، جس سے ان کی معاشرتی مباحثے میں تعمیری حصہ ڈالنے کی صلاحیت محدود ہو جاتی ہے۔ یہ فکری قید تخلیق اور ترقی کو روک سکتی ہے، کیونکہ کسی بھی معاشرے کی ترقی کے لئے نئے خیالات اور تنقیدی تجزیہ ضروری ہیں۔پاکستان میں، بچوں کی سیاسی اور فکری سوچ پر والدین کے اثرات خاص طور پر اہم ہیں کیونکہ سماجی و سیاسی منظرنامہ میں پاکستان ایک بھرپور ثقافتی ورثہ اور پیچیدہ سیاسی تاریخ والا ملک ہے۔ بہت سے خاندانوں میں، سیاسی اور فکری عقائد ثقافتی اور مذہبی اقدار کے ساتھ گہرے تعلق میں ہوتے ہیں۔ اس طرح، والدین ان جڑے ہوئے عقائد کو اپنے بچوں تک پہنچانے میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ جہاں یہ ثقافتی اور مذہبی ہم آہنگی کو برقرار رکھنے میں مدد دے سکتا ہے، وہیں یہ موجودہ معاشرتی تقسیم کو بھی مضبوط کر سکتا ہے اور ایک زیادہ جامع اور کثیرالجہتی معاشرے کی جانب پیشرفت کو روکتا ہے۔پاکستان میں والدین کے اثر و رسوخ کا ایک مثبت پہلو ثقافتی اور مذہبی اقدار کا تحفظ ہے۔ ایک ایسے ملک میں جہاں روایت معاشرتی ڈھانچے میں اہم کردار ادا کرتی ہے، ان اقدار کا ایک نسل سے دوسری نسل میں منتقلی شناخت اور تسلسل کا احساس برقرار رکھنے میں مدد کرتی ہے۔ والدین ثقافتی ورثے کے نگہبان کی حیثیت سے کام کرتے ہیں، یہ یقینی بناتے ہیں کہ ان کے بچے اپنی جڑوں کو سمجھیں اور ان کا احترام کریں۔ یہ عمل تعلق اور کمیونٹی کا احساس پیدا کر سکتا ہے، جو معاشرتی ہم آہنگی کے لئے ضروری ہے۔اس کے برعکس، منفی اثر تعصبات کی جڑوں اور ترقی پسند تبدیلی کی مزاحمت میں ظاہر ہوتا ہے۔ بہت سے معاملات میں، پاکستانی والدین اپنے بچوں کو مروجہ اصولوں پر سوال کرنے یا متبادل نقطہ نظر تلاش کرنے سے حوصلہ شکنی کر سکتے ہیں، جس سے ایک ہم آہنگ اور اکثر منقسم معاشرہ پیدا ہوتا ہے۔ یہ رجحان سیاسی میدان میں واضح ہے، جہاں سیاسی جماعتوں یا شخصیات سے وفاداری وراثت میں ملتی ہے بجائے اس کے کہ اسے تنقیدی طور پر پرکھا جائے۔ اس سیاسی وفاداری کی وراثت سے اقربا پروری اور بدعنوانی کے چکروں کو دوام مل سکتا ہے، جمہوری اصولوں کو نقصان پہنچ سکتا ہے اور ایک مضبوط سول سوسائٹی کی ترقی میں رکاوٹ بن سکتی ہے۔فکری ترجیحات کا مسلط کرنا تعلیم اور فکری ترقی پر بھی نقصان دہ اثرات مرتب کر سکتا ہے۔ پاکستان میں، جہاں تعلیمی نظام پہلے ہی بڑے چیلنجوں کا سامنا کر رہا ہے، مخصوص نظریاتی موقف اختیار کرنے کے لئے والدین کا دبا تعلیمی آزادی اور تنقیدی تحقیق کو مزید محدود کر سکتا ہے۔ وہ طلبا جو آزادانہ سوچنے کی ترغیب نہیں پاتے، انہیں تخلیق اور مسئلہ حل کرنے کی صلاحیتوں کو فروغ دینے میں مشکلات کا سامنا ہو سکتا ہے، جو ملک کی ترقی کے لئے ضروری ہیں۔ فکری تنوع کی کمی ایک جامد تعلیمی ماحول پیدا کر سکتی ہے، جہاں رٹنے کی تعلیم تنقیدی سوچ اور تخلیقی صلاحیت کے مقابلے میں ترجیح دی جاتی ہے۔مزید برآں، نسل در نسل ترجیحات کے مسلط کرنے کا چکر ایسا ماحول پیدا کر سکتا ہے جہاں اختلاف رائے اور فکر کی تنوع کی قدر نہ کی جائے۔ اس کا سماجی اور سیاسی استحکام پر دور رس اثرات ہو سکتے ہیں۔
ایک معاشرہ جو مختلف نقطہ نظر کو اہمیت نہیں دیتا، تنازعات اور تقسیم کا زیادہ امکان رکھتا ہے، کیونکہ مختلف آرا کو مکالمے اور نمو کے مواقع کے طور پر نہیں بلکہ مروجہ اصولوں کے لئے خطرے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ پاکستان میں، جہاں سیاسی اور فرقہ وارانہ تنا پہلے ہی زیادہ ہے، کھلی بحث و مباحثے اور باہمی احترام کی ثقافت کو فروغ دینے کی صلاحیت نہ ہونا ان مسائل کو مزید بڑھا سکتا ہے، جس سے مزید پولرائزیشن اور بدامنی پیدا ہو سکتی ہے۔تاہم، یہ تسلیم کرنا ضروری ہے کہ تمام والدین کا اثر نقصان دہ نہیں ہوتا۔ جب سمجھداری سے کیا جائے، والدین اپنے بچوں کی مدد کرنے میں ایک اہم کردار ادا کر سکتے ہیں تاکہ وہ بہتر انداز میں سمجھنے والے، مطلع شدہ شہری بن سکیں۔ بچوں کو مختلف نقطہ نظر کے ساتھ مشغول ہونے، مفروضات کو سوال کرنے، اور تنقیدی سوچنے کی ترغیب دینا انہیں دنیا کی زیادہ متوازن اور باریک بینی سے تفہیم حاصل کرنے میں مدد دے سکتا ہے۔ اس نقطہ نظر سے نوجوان افراد کو مثبت طور پر معاشرے میں حصہ ڈالنے کی صلاحیت مل سکتی ہے، جس سے سماجی اور سیاسی ترقی میں مدد ملتی ہے۔آخر میں، بچوں کی سیاسی اور فکری سوچ کی تشکیل میں والدین کا کردار دو دھاری تلوار کی طرح ہے۔ جہاں یہ ثقافتی اور اخلاقی اقدار کی بنیاد فراہم کر سکتا ہے، وہیں یہ آزادانہ سوچ اور تنقیدی تجزیے کی ترقی کو بھی محدود کر سکتا ہے۔ پاکستان میں، اس اثر کا اثر خاص طور پر نمایاں ہے کیونکہ سیاسی، ثقافتی، اور مذہبی شناختیں ایک دوسرے کے ساتھ گہرے تعلق میں ہیں۔ مسلط کردہ ترجیحات کے چکر کو توڑنے کے لئے، کھلے مکالمے اور تنقیدی سوچ کی ثقافت کو فروغ دینا ضروری ہے، نہ صرف خاندانوں میں بلکہ وسیع تر معاشرے میں بھی۔ ایسا کرنے سے، ہم مستقبل کی نسلوں کو قوم کے مستقبل کی تشکیل میں زیادہ تعمیری اور تخلیقی کردار ادا کرنے کے لئے بااختیار بنا سکتے ہیں، جس سے ایک زیادہ جامع اور متحرک معاشرے کو فروغ ملے گا۔
